نقشه اشكورودهستانهاي...

نقشه جغرافيايي منطقه اشكورودشتک به تفكيك دهستانهاي شهرستان هاي رودسر، املش و رامسر

 اِشْكَوَرْ كجاست؟

در قدیم الایام اشکور در منطقه کوهستانی شمال البرزودر قسمت شرق منطقه دیلمان تعریف شده بود.

  اشکور در امتداد سلسله کوه های البرزقرار دارد و از جنوبی ترین نقطه شهرستان هاي رودسر و املش آغاز تا جنوبی ترین نقطه شهرستان رامسر ادامه دارد. محدوده اشکور از جنوب به قزوین از مغرب به سياهكل ، لنگرود ورود بار الموت واز شرق به بخش کوهستا نی شهرستان  تنکابن واز شمال به دامنه های کوهستانی رحیم آباد،املش و رامسر متصل است.

در حال حاضر، قسمت عمده  مناطق اشكور  در جنوب شهرستان رودسر بخش رحيم آباد استان گيلان واقع شده است

  قبل ازسالهای ۱۳۳۸  ، اشكور از لحاظ جغرافيايي شامل دو دهستان به نامهاي دهستـان اشكور بالا شامل 50 آبادي و دهستـان اشكور پايين شامل 107 آبادي است و با مجموع 157 آبادي، در جنوب شهرستان رودسر استان گيلان واقع شده است که قسمتهای کوهستانی شهرستان های رودسر - املش و شهرستان  رامسر فعلی را شامل می گردد.
هم اکنون منطقه اشکورات شامل ۷دهستان و ۲۵۲آبادی از توابع شهرستانهای رودسر واملش از استان گیلان وشهرستان رامسر از استان مازندران به نام :
دهستانهای شوئیل ( سال 1373از اشکورسفلی منفك شده است)-  اشکور سفلی و  اشکور علیا  (  بخش   رحیم آباد  شهرستان رودسر) - دهستانهای کجید و سمام ( شهرستان املش )و دهستانهای اشکور و      جنت رودبار از شهرستان رامسر تقسیم بندی شده است.

روستای دشتک یکی از روستاهای دهستان شوئیل بوده که در فاصله حدود ۵کیلومتری غرب روستای شوئیل قرار گرفته است و در نقشه مشخص شده است. 

نقشه جغرافيايي منطقه اشكورات به تفكيك  دهستانهاي شهرستان هاي رودسر، املش و رامسر

 

شايان ذكر است ؛اشکور تمدنی دیرینه داشته و به سلسله کاکیان برمی گردد. در سده‏هاي اخير نام عالمان بي‏شماري با پسوند «اشكوري» در كتب تراجم و رجال آمده است.

اشكور از لحاظ فرهنگي در منطقه تاريخي ديلم قرار دارد و مردم اين سامان كه جزء كوچكي از مردم ديلم به شمار مي‏آيند، همگي در قرن سـوم از آيين زرتشـت خارج و توسـط «ناصـرالحــق اُطـــرو ش».

( ابومحمد حسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين عليه‏السلام ملقب به ناصر الحق و اصمّ و اُطروش، جدّ مادري سيد مرتضي و سيد رضي است كه دين مقدس اسلام را در بلاد ديلم از راه تبليغ رواج داد.)

مسلمان و   شيــعه اثني عشري شدند.

 بعد از اسلام نيز اين مناطق شاهد تحوّلات گوناگوني بوده است. يكي از اين تحولات، قيام فرزندان اين آب و خاك «آل بويه2 يا آل ديالمه» است كه حركت آنان منجر به سقوط حكومت  عبّاسيان و تشكيل اولين دولت شيعي در جهان اسلام از سال 325 تا 447 ه·· . ق گرديد. آنان در قسمت زيادي از بلاد عراق عجم و عراق عرب من جمله بغداد حكمروايي داشتند و فقهايي چون شيخ مفيد، سيد مرتضي، سيد رضي، شيخ طوسي، سلاّر ديلمي و غير ايشان در كنف حمايت اين مردان بزرگ شيعي به نشر معارف و فرهنگ و فقه علوي پرداختند.

 

قلاكوتي لسبو ...

قلاكوتي لسبو از اشکورات رودسردر حال ناپديد شدن است

حفاران غيرمجاز و سرنوشت قلعه هاي تاريخي گيلان

 در قله كوهي در استان گيلان كه ا ز دامنه شرقي آن راه شوئيل مي گذرد، بقايايي از يك قلعه تاريخي مشاهده مي شودكه به نامقلاكوتي لسبو شهرت دارد.

 «لسبو یکی از روستاهای تاریخی دهستان شوئیل بخش رحیم آباد شهرستان رودسرمی باشد.»
به گزارش خبرگزاري ايسنا، اين قلعه به روستا مشرف بوده و در سطح قلعه بقايايي از آجرهاي پراكنده و سفالينه هاي مربوط به دوران اسلامي مشاهده مي شود. به نظر مي رسد ديوارهاي قلعه ازآجراست.
آب اين قلعه را معمولاً به وسيله تنبوشه هاي سفالين از گردنه «گون كل» در محلي به نام «تري دشت» كه آبي بسيار گوارا دارد، به بالاي قلعه لسبو هدايت مي كرده اند. اهالي محل مي گويند: چند سال پيش، خوانين دهستان شوييل ديوارهاي قلعه لسبو را خراب و آجرهاي آن را براي حمام شوييل استفاده كردند.
در حال حاضر فقط مقدار كمي از بقاياي قلعه، آن هم در حد پاره اي از آجر و خرده هاي گچ در روي قلعه پيداست و هيچ گونه اثر ديگري از قلعه مشاهده نشده است.
«قلعه» به لهجه شرق گيلاني «قلا» گفته مي شود و كوتي به معناي «تپه» و قلاكوتي يعني قلعه كه بر روي كوه يا تپه واقع شده است،

 

 

علی(ع) و فزت...

 

-شهادت امیرالمؤمنین روحی فداک- شب بیست و یکم

 

 

 

بیست و یکم ماه مبارک رمضان، شهادت جانسوز اولین پیشوای شیعیان، امام المتّقین، یعسوب الدّین، قائدالغرالمحجّلین، مولی الموحدّین، امیرالمؤمنین حضرت علی بن ابي طالب(علیهماالسلام) را به پیشگاه مقدس و منور قطب عالم امکان، بقیة الله الأعظم، حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و تمامی شیعیان و محبان آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می نمائیم.

**         میسر نگردد به کس این سعادت **
 **                                                      به کعبه ولادت به مسجد شهادت     **

مشخصات:

 نام : علی                                                                                                    

             لقب : مرتضی                                                      

                     کنیه : ابوالحسن                                            

نام پدر : عمران ابوطالب

      نام مادر : فاطمه

تاریخ ولادت : 13 رجب ( 23 سال قبل از هجرت )        

         محل ولادت : مکه مکرمه خانه خدا                    

                  مدت امامت : 30 سال                                                                         

                        مدت عمر: 63 سال                                                                      

                               تاریخ شهادت : 21 رمضان المبارک سال 40 قمری                         

 علت شهادت : تحریکات قطام                                                                                      

نام قاتل : عبدالرحمن بن ملجم                                                                      

         محل دفن : نجف اشرف                                                                           

                                                                                               

والحسن

علی و فزت برب الکعبه اش

 

آن شب که علی در هنگامه بر انگیخته سحری از خانه خارج میشود تا صلای صبح سر دهد و مسلمین را به ندای حق به برپایی صلاة بخواند شاید آنان که او را میدیدند حس کرده بودند که امشب علی آن علی دیشب و پریشب نیست . حال علی حالی است دگر . حالی است که تنها علی میتواند آن را بفهمد . کلثوم پدر را در دیگر حالی میبیند . سر به آسمان بر داشته و در حال راز و نیاز با یگانه معبودش . یا بهتر است در مورد علی بگوییم یگانه معشوقش . چرا که عشق بازی را تمام عشاق میبایستی از علی بیاموزند آنگاه که با خدای خویش سخن میگوید و فریاد مولای یا مولای سر میدهد .

صده هاست که ما در غم فراق علی ، در غم شهادتش میگرییم و ملت ما سالهاست که به چنین دردی خو کرده . هر ساله در کنار لیالی کریمه قدر که گاه اخلاص با یگانه است زمانی نیز میابیم برای پرداختن به پرواز ملکوتی مولایمان علی ابن ابی طالب . پروازی که علی از آن خود نه تنها نگران و مضطر نیست که فریاد شوقی سر میدهد که بعید بلکه ابعد است کسی در هنگام مرگ و در زمانی که مرگش برایش مسلم میشود چنین فریاد شوق آمیزی از خود بروز داده باشد .

فریاد علی چیست . فزت برب الکعبه . بیاییم با هم این کلام مولا را بازشناسی کنیم تا بدانیم که چرا علی اینگونه سخن میگوید و مرگ را چون معشوقی زیبا روی در آغوش میگیرد ؟ دلیلش چیست ؟ چه سری در این سخن نهفته است که امروز و 1400 سال پس از شهادت علی هنوز این جمله ملکوتی در گوشهای اهل دل زمزمه میشود و آرزوی فوز عظیم را در میان آنان که باید تکرار میکند .

 

فعل فزتُ از ریشه ف و ز است . فوز به معنای پاداشی عظیم است . آخرین پاداش خداوند در هنگامی که او به لقاء الله میرسد ، پاداشی و ارزشی که تنها مومنان مقرب به آن میرسند در لسان قرآن به نام فوز عظیم نام گرفته است . حال علی از فوز سخن میگوید . میگوید فوزت و چون لسان عرب است با اعلال واو حذف شده فزتُ میماند . پس علی نمیگوید راحت شدم . نمیگوید خلاص شدم . نمیگوید که از این دنیای فانی خلاصی یافتم . میگوید فزت . رستگار شدم . به لقاء الله رسیدم . به آخرین پاداشی که برای انسان بنده الله میتواند متصور باشد . آخرین پاداشی که خداوند برای اهلش آورده است .

فزت گفتن علی فریاد شوق اوست از رسیدن به معشوق . بعد میگوید برب الکعبه .

ب حرف جار است و ترکیب برب جار و مجرور . الکعبه هم مضاف علیه است و محلا مجرور . علی نمیگوید به راستی راحت شدم یا از شر این انسیان شیطان صفت راحت شدم . برای او این مردمان جاهل محلی از اعراب ندارند . او در معامله اش با یگانه هستی بخش تنها او را میبیند و هیچ . تنها خدا را میخواند و هیچ . فریاد میزند که آری ! من خدا را میبینم . او خدا را دیده و پرستش میکند نه اینکه پرستشش از روی ترس باشد یا حساب گری کاسب کارانه بازاری مآبانه . نه ! او معشوق را میبیند و با دیدن او خریدار میشود .

علی خود حق بود . علی همان انسانی بود که باید خداوند را به خاطر آفریدنش احسن الخالقین نامید . او فریاد میزند که به خدای کعبه رستگار شدم . قسم رستگاری او به نام معشوقش است . به خدای کعبه . به خدایی و صاحبی که زمانی ابابیل را خود از کعبه راند . به خانه ای که در مقابل مادر او فاطمه بنت اسد دیوار شکافت تا مولودی مانند علی را نه از در عادی خود که از میانه دیوار بپذیرد . کعبه علی را به درون خود راه نداد . کعبه علی را در آغوش کشید و چه بسیار تفاوت است میان راه دادن و در آغوش کشیدن . که در در آغوش کشیدن محبتی است که در از باب آمدن نیست .

علی پس از خوردن ضربت اولین جمله اش فریاد شوق است . فریاد شادی از قرابت وصالی است که علی سالهاست انتظار آن را میکشد . وصالی با معشوق ازلی و ابدیش . با همان خدایی که علی بزرگ در میانه شب و در میان نخلستانهای کوفه فریاد مولای یا مولای سر میدهد . اما وقتی علی بزرگ که هنگام مرگ از نصیب شدن فوزی عظیم شادی کنان فریاد رستگاری سر میدهد اینگونه در مقابل قادر متعال مینالد و میگوید مولای یا مولای انت الخالق و انا المخلوق . و هل یرحم الخالق الا المخلوق . ما چه بگوییم ؟ این بندگان ناتوان علی که آزاد شدگان دست علی هستیم و شاگردان مکتب انسانیت علی . علی ای که صوت العداله و االانسانیه است . وقتی علی چنین مینالد ما چه بگوییم ؟

                                                       فاعتبروا یا اولی الابصار

لمبارک سال 40 قمری

 

--    

امام در عصر روز 21 ماه رمضان سال 40 هجری بر اثر عمق زخم و                                                                                      

زهری که وارد بدن وی بوسیله شمشیر شده بود                                                                                                    

در حالی که با خدای خویش در راز ونیاز ودر حال نماز بود ، جان به جان آفرین تسلیم کرد .                                                       

"انا لله وانا الیه راجعون " پیکر شریفش را به نجف اشرف برده وهمان جا بخاک سپردند .                                                          

  

علت شه

 

سلیم خدادادی دشتکی...

                                 «سلیم خدادادی دشتکی معروف به سلیم خان دعوت حق را لبیک گفت.  »       

  بسم الله الرحمن الرحیم                                                                                                        

« الذین اذا  اصابتهم مصیبه قالو انا لله وانا الیه راجعو ن»(آیه156سوره بقره )

((آنان که چون به حا د ثه سخت و ناگوار دچار شوند صبوری بیش گرفتند ‘ گویند: ما به فرمان خداوند آمده و به سو ی او رجو ع خواهیم کرد ))

حدود دو هفته است که به علت کسالت و بیماری در منزل(تهران) در حال استراحت هستم .ساعت 3۰/8 دقیقه روزچها رشنبه مورخه 19/7/1385 صدای زنگ تلفن خانه به صدا در آمد ،گوشی را برداشتم . صدای خواهرزاده ام بود، در  احوالپرسی عجله داشت ؛ اینگار می خواست خبر مهمی را به من بدهد .

گفت: می خواهم به ولایت(روستای دشتک) بروم ،علت را برسیدم و دربا سخ گفت .

(( سلیم خدادادی دشتکی به رحمت خدا رفته است. )) گفتم : انا لله و....

مختصری از سلیم خدادادی دشتکی  (معروف به سلیم خان)

سلیم خدادادی  فرزند پیل آقاو مادرش بنام مشهدی سیما خدادادی  حدود سال 1312 در روستای دشتک به دنیا آمد. ایشان از افراد متدین ،متعهد، معتمد واز کشاورزان و فندقکار ان باسلیقه روستای مذکور بود. علاوه بر آن چند سالی را به شغل چوبداری ( خرید و فروش گاو وگوسفند ) امرار معا ش می کرد .

سلیم خان دارای سواد مکتب خانه ای داشته واولین کسی بود که در روستای دشتک سواد خواندن و نوشتن را می دانست . ایشان در دهه ی 1340 به بچه های روستا در منزل خود آموزش قرآن می آموخت و از شاگردان معروف و ی  « محمد حسین  غلامی »را می توان نام برد.

سلیم خان به بلندی قامت و ستبری شانه وازجوانان بسیارباصفای دوره جوانی و از پهلوانان کشتی گیله مردی منطقه ودر تیر اندازی و شکار بانی از افراد  سرآمد دوره خود بوده است. سلیم خان از مداحان اهل بیت عصمت و طهارت واز پیر غلامان حضرت سیدالشهدا ومولای خود حضرت علی « ع»  بوده است. مردم منطقه سلیم خان را با مرثیه خوانی مخصوص وخاص ایشان به نام«زاره زاره ومکن ای صبح طلوع» که در طلوع صبح  عاشورا درمحرم هر سال می خواند، می شناختند .من متولد 1345 هستم تا جائیکه یادم هست؛ ایشان در هر ماه محرم این مرثیه را در مسجد پایین محله شوئیل می خواند.

سلیم خان علاقه زیادی به مطالعه و دانش اندوزی داشت ،خصوصا این اواخر در  تنها یی بیشتر اوقات خود را به مطالعه وقرائت قرآن می پرداخت .خاطره ای که اخیرا" از ایشان به یاد دارم  ؛ این است که در شهریور ماه امسال به روستای دشتک رفته بودم، در شب 12 شهریورایشان به رسم سنت ،علاقه وعنایت خود با تفا ق چند تن از فرزندان به شب نشینی به منزل ما آمده بود .صحبت ازحضرت آیت الله آقاسید محمد تقی معصومی اشکوری و کتـا ب معروفش دو چوب و یک سنگ و سایر علمای منطقه و تار یخ دیرین و کهن اشکور به میان آمد.چنان شوقی در این پیر مرد ایجاد شد که حدود یک الی یک و نیم متر از  فا صله ی دیوار به جلوی من آمد و همانند یک طلبه ی بسیار بسیار ساده، اما علاقه مند به یاد گیری و دانش اندوزی دو زانو نشست و بگونه ای توجه خود را جلب نمود وعلاوه بر آن سوالات بسیار ظریف وقابل توجهی در خلال گفتگو می پرسید ،اعتراف میکنم بنده به نوبه خود بهره ای فراوانی ازآنجلسه بردم و باید بگویم که واقعا شب به یاد ماندنی برایم بود.درواقع درمورد ایشان «اطلبوالعلم  من المهد الی ا لحد» «زگهواره تا گور دانش بجوی» را با تمام وجود لمس کردم . شاین ذکر است، تعدادی ازخانواده  ما و ایشان در این جمع حضور داشتندو کواه این مدعا هستند.

 سلیم خان دارای دو فرزند پسر به نام های غلامحسن « فرهنگی شاغل در مدارس بخش رحیم آ باد و فرمانده پایگاه مقاومت شهید املاکی دشتک وزراکی » و قاسم « شاغل در شهر داری رودسر از پهلو ا نان برتر و نامدار استان های گیلان و مازندران در رشته کشتی گیله مردی و از قهرمانان افتخار آفرین رزمی کار ایران و قاره کهن آسیا و  دارنده چندین مدال کشوری و آسیایی  در رشته های رزمی » و پنج  فرزند دخترمی باشد.

ایشان در شهریور سال 1382 همسر دلسوز و وفادارش بنام نجمه شیرخانی را از دست داد و از آن به بعد به تنهایی روزکار را سپری و بسختی  پشت سر می گذاشت .

و به قول شاعر که می گوید :

                عمر اگر خوش گذرد زندگی نوح کم است                                        ور بسختی گذرد یک نفسش بسیار است

سلیم خان بعد از حدود سه سال واندی از درگذشت همسرش،سرانجام در شب هفدهم رمضان سال 1427مصادف با نوزدهم مهر ماه سال 1385در هنگام مداحی و با زبان علی علی گویان در مسجد پایین محله شوئیل در مقدس ترین مکان خداوند بر اثر سکته به سوی مولای خود حضرت علی (ع)رفت و دعوت حق را بدین شکل و طریق لبیک گفت.

در روز بعد مورخ 20/7/1385جسد ایشان با شرکت اقشار مختلف مردم منطقه و با حزن واندوه در قبرستان مسجد پایین محله شوئیل به خاک سپرده شد.  

آری :

زندگانی برگ بودن در مسیر باد نیست....                                  امتحان ریشه هـاست ......

ریــشه اش هرگز اسیر بــاد نـیست....                                زندگانی پیچــک است.....

انتهایش می رسـد پــیــش خـد ا....                                  باید آنـرا ســبـزکرد.....

                                                      بـا آبـپـا ش لحظـه ها.....

شب اول قبرآن مرحوم مصادف با 18رمضان سال 1427و یکی از شب های لیالی قدر و آسمانی بود.

خداوندا: شما را سپاس ،عجب حکمتی و سعادتی که ایشان با پای خود و درحالی ک مشغول مدیحه سرایی مولایش علی(ع)بوده، به استقبال دیار ابدی شتافت.می دانم که چنین رفتنی سعادت هر کسی نیست و رمز آنرا شما می دانیدو بس.  خدایا چنان کن سرانجام کار               تو خشنود باشی وما رسـتگار  

  روحش شاد، خداوند انشا ئ الله با مولایش حضرت علی (ع) که ایام مصادف با ضربت خوردن و شهادتــش می باشد،محشور بگرداند. «آمبن»

اینجانب به محض شنیدن خبر ،تصمیم گرفتم باتفاق برادرانم برای شرکت در مراسم دفن ، کفن و مجالس یادبود به روستای دشتک بروم ؛ لیکن توصیه پزشکان و وضع جسمانی ام امکان این سفر را برایم فراهم ننمود و باید بگویم که سعادت با من نبوده است که در این ایام لیالی قدر   به مسجد پایین محله شوئیل( که ارادت خاصی به آن دارم) نزد هموطنانم وعلی الخصوص باز ماندگان آن مرحوم بالاخص فرزندان ایشان غلامحسن و قاسم بروم و از نزدیک عرض تسلیت داشته باشم ؛ اماخدا می داند روحم آنجاست ،لیکن .... 

معهذا :

برادران و دوستان ارجمند جنا ب آقایان غلامحسن و قاسم خدادادی

در گذشت رحلت جانسوز پدر گرامیتان را به شما و خانواده محترمتان و به کلیه بازماندگان علی الخصوص دختران داغدارش تسلیت عرض نموده و از خداوند متعال علو درجات معنوی برای آن مرحوم و صبری

جزیل برای همه تان آرزومندم.

               

درخواست کانون اشکوریهای ...

درخواست کانون اشکوریهای مقیم استان تهران از ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

جناب آقای دکتر احمدی نژاد

 ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

 

باسلام و تحیات الهی ، احتراماً به استحضار می رساند :

 بدون تردید یکی از مهمترین و سرنوشت سازترین  اصل  در انتخاب دولت نهم ، برنامه های چهارگانه جنابعالی در راستای « عدالت گستری ، مهروزی ، خدمت به  بندگان خدا و پیشرفت و تعالی همه جانبه  مادی و معنوی کشور»  در زمینه  اهمیت دادن به مقوله ارتقائ سطح  رضایت مندي مردم، ایجاد تحول در نظام اداری  و جلب مشارکت مردمی در امور جاری کشور بوده است .

 بر این اساس اخیراً جمعی از اشکوریهای  مقیم استان تهران کانونی  تحت عنوان کانون اشکوریهای مقیم استان تهران تشکیل  داده است که به نحوی مسائل و  مشکلات منطقه زادگاهی خود را آسیب شناسی نموده  و برای رفع آن چاره اندیشی نماید .

 جناب آقای رئیس جمهور منطقه اشکورات بخش رحیم آباد شهرستان  رودسر مشتمل بر سه دهستان شامل: اشکور سفلی، اشکور علیاو دهستان  شوئیل می باشد که متاسفانه بدلیل عدم توسعه یافتگی، در آمد ناکافی، محرومیت منطقه و ... اغلب مردم روستاها به شهرها مهاجرت کرده ،  زمین  و فعالیت های کشاورزی را رها نموده اند، مدارس آموزشی منطقه بسته شده و یا تقریباً نیمه فعال هستند و در نهایت کشاورزان و دامداران دیرین منطقه  بدنبال شغل های کاذب در شهرها  روی  آورده اند.

 جناب آقای رئیس جمهور درجه محرومیت منطقه بحدی است که زبان از بیان آن قاصر  بوده و حتی  با بهترین واژه ها  نمی توان آنرا تعریف نمود، فقط باید چشم  ها از نزدیک ببیند، حضور جنابعالی در منطقه و بازدید از نزدیک به وضعیت مردم، واقعیت هارا روشن می نماید.

 علی ایحال  براساس جلسه مورخ 26/4/1385  کانون اشکوریهای مقیم استان تهران نیازهای مورد نیاز و فوری منطقه را به منظور ایجاد رفاه حال مردم،  ارتقاء سطح در آمد آنها و توسعه اقتصاد کشاورزی منطقه، الویت بندی نموده که بشرح ذیل برای دستورواقدام مقتضی ایفادمی گردد.

 

1- حضور حضرتعالی در مرکز دهستان  شوئیل  و بازدید از تعدادی روستاها

2- تامین اعتبار برای ایجاد  سد خاکی لسبو  برای آب کشاورزی زمین  روستاهای منطقه

3- تامین اعتبار برای آسفالت جاده های خاکی، باز سازی و تامین جاده  های روستایی

4- تامین اعتبار برای شبکه اطلاع رسانی تلویزیونی و مخابراتی

5- تامین اعتبار جهت تلفن ثابت برای خانوارهای روستایی

6- ایجاد تسهیلات سرمایه گذاری صنایع وابسته به بخش کشاورزی از جمله  صنایع بسته بندی پنیر و لبنیات

7-بخشودگي سود وجرايم ديركرد تسهيلات دريافتي كشاورزان و تمديد اصل تسهيلات به مدت دو سال

8- بازنگری در درجه محرومیت بخش رحیم آباد بویژه دهستانهای  شوئیل، اشکور سفلی،  اشکور علیا با توجه به عدم توسعه یافتگی

9- شهرستان  شدن  بخش رحیم آباد  5/ل-42912

 

 

 

با احترام:

 کانون اشکوریهای مقیم استان تهران

 

 

رونوشت:

 با سلام  و احترام، برادر ارجمند جناب آقاي اسدالله عباسي نماينده محترم مردم شهرستانهاي رودسر و املش در مجلس شوراي اسلامي ضمن تشكر از اقدام، پيگيريهاي مجدانه ، موثر و زحمات بيدريغ جنابعالي،

 خواهشمند است، مراتب كه مطالبات بحق مردم محروم منطقه در راستاي عدالت محوري بوده و به گونه اي كه  جنابعالي مستحضريد،بنحو مقتضي مورد اقدام قرار گيرد

خواص و مزایای گردو ...

گردو گردو درخت زيبايي است كه ارتفاع آن ميتواندبه 20 متر برسد. مغز گردو داراي پروتئين،قند ،آب و ويتامين، املاح معدني و همچنين مواد چربي است.  مقدار فسفر موجود در گردو با ماهي و برنج و حتي تخم مرغ نيز برابري ميكند. برگ و پوست گردو مقوي و تصفيه كننده خون است . برگها و پوست آن بخصوص بخاطر مادهءتلخ و تانن آن در مداواي بيماريهاي جلدي و خنازير مفيد واقع مي شوند .
مهمترين خواص گردو : ·        درمان ورم روده و معده: 15 تا 20 گرم برگ گردو را به مدت ده دقيقه در يك ليتر آب جوش دم كنيد، براي ورم معده �