تبليغاتX
سایت دشتک ازاشکورات رحیم آباد رودسر

  شب يلدا ...

      عمرتون صدشب يلدا                 دلتون  قد  يه  دريا

      

       توي اين شبهاي سرما                 يادتون هميشه با ما

   

  

صداي پاي يلدا آرام آرام به گوش مي رسد . پدربزرگها و مادر بزرگها خانه را براي استقبال از فرزندان مي آرايند و فرزندان و نوه ها نيز از آن سوي براي ديدار بزرگان خانواده  بي قرارند .

   

شب يلدا يا «شب چله» شب اول زمستان و درازترين شب سال است. و فردای آن با دميدن خورشيد، روزها بزرگ تر شده و تابش نور ايزدی افزونی می يابد. اين بود که ايرانيان باستان، آخر پاييز و اول زمستان را شب زايش مهر يا زايش خورشيد می خواندند و برای آن جشن بزرگی بر پا می کردند.
اين جشن در ماه پارسي «دي» قرار دارد که نام آفريننده در زمان قبل از زرتشتيان بوده است که بعدها او به نام آفريننده نور معروف شد،همان که در زبان انگليسي "day"خوانده ميشود.

يلدا و جشنهاي مربوطه که در اين شب برگزار مي شود،يک سنت باستاني است.يلدا يک جشن آريايي است و پيروان ميتراييسم آن را از هزاران سال پيش در ايران برگزار مي کرده اند.يلدا روز تولد ميترا يا مهر است.اين جشن به اندازه زماني که مردم فصول را تعيين کردند کهن است.

نور،روز و روشنايي خورشيد،نشانه هايي از آفريدگار بود در حالي که شب ،تاريکي و سرما نشانه هايي از اهريمن. مشاهده تغييرات مداوم شب و روز مردم را به اين باور رسانده بود که شب و روز يا روشنايي و تاريکي در يک جنگ هميشگي به سر مي برند.روزهاي بلندتر روزهاي پيروزي روشنايي بود درحالي که روزهاي کوتاه تر نشانه اي از غلبه تاريکي.
براي در امان بودن از خطر اهريمن،در اين شب همه دور هم جمع مي شدند و با برافروختن آتش از خورشيد طلب برکت مي کردند.

آيين شب يلدا يا شب چله، خوردن آجيل مخصوص ، هندوانه، انار و شيرينی و ميوه های گوناگون است که همه جنبه نمادی دارند و نشانه برکت، تندرستی، فراوانی و شادکامی هستند. در اين شب هم مثل جشن تيرگان، فال گرفتن از کتاب حافظ مرسوم است. حاضران با انتخاب و شکستن گردو از روی پوکی و يا پری آن، آينده گويی می کنند.

بر گرفته از کتابهای" دیدی نو از آیینی کهن " نوشته دکتر فرهنگ مهر

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در چهارشنبه بیست و نهم آذر 1385 و ساعت 10:6 بعد از ظهر |

                    انتخاب برتر = فردایی بهتر

 

خدمت به مردم آرامش قلبی می آورد.امام خمینی(ره)

 

انتخابات اوج تجلي حضور مردم در صحنه و پشتيباني از نظام جمهوري

اسلامي ا ست و ضرورت آن  برگزاري انتخابات قانوني، شفاف، سالم،

پرشور و بانشاط مي باشد.

 

انتخابات در جمهوري اسلامي ايران   ؛ اراده و خواست مردم است

 

كه محقق مي‌شود و مردم در واقع قوي‌ترين نقطه اتكاي نظام هستند

 

و اقتدار مسوولان منبعث از حضور مردم در صحنه است.

 

"هيچكس حق ندارد ملاك و معياري غير از راي مردم را در روند

 

برگزاري انتخابات در نظر بگيرد"، و  دست‌اندركاران برگزاري

 

انتخابات نيز علاوه بر اينكه بايد خود را امانتدار مردم بدانند

 

بايستي چشمان بيدار ملت و بالاتر از آن خداوند متعال را ناظر

 

 بر اعمال خود ببينند.

 

انتخابات عرصه بروز توانمنديها براي خدمت رساني به ملت است.

 

به گونه اي كه مطلع هستيد، برگزاري همزمان انتخابات شوراهاي اسلامي شهر و روستا و انتخابات مجلس خبرگان رهبري را براي مسئولين و مردم  سخت ، اما بسيار اميدوارم كه  ملت فهيم ايران  همانند سال های  گذشته، همچنان پرشور و باشكوه انتخابات مهم پيش رو را با سربلندي پشت سر بگذارند.

   

 

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در چهارشنبه بیست و دوم آذر 1385 و ساعت 7:3 بعد از ظهر |

                                                                      تصویر مربوط به  قسمتی ازمنطقه  شوئیل

 مختصري از حضرتآيه الله طلوعي اشكوري ‌ گيلاني‌                

شيخ‌علي‌ اكبربن‌ علي‌اكبر طلوعي‌ اشكوري‌ در اشكور(شوئيل) متولد گرديد. از كودكي‌شوق‌ و علاقه‌ فراواني‌ به‌ تحصيل‌ داشت‌. ولي‌ عدم‌ امكانات‌ مادي‌ او را از تحصيل‌محروم‌ كرده‌ بود با اين‌ همه‌ در اوان‌ كودكي‌ خواندن‌ و نوشتن‌ را فرا گرفت‌ و به‌ كارمشغول‌ گرديد و در ضمن‌ ادبيات‌ فارسي‌ را به‌خوبي‌ ياد گرفت‌. در سن‌ 22 سالگي‌وارد مدرسه‌ علميه‌ گرديد (1326) و با شوقي‌ تمام‌ به‌ تحصيل‌ مقدمات‌ و ادبيات‌عربي‌ پرداخت‌. پس‌ از مدتي‌ به‌ رامسر رفت‌ و وارد مدرسه‌ علميه‌ مرحوم‌ شيخ‌محمدحسين‌ تنكابني‌ شد وادبيات را تكميل‌ و قسمتي‌ از سطوح‌ را هم‌ در آنجا تحصيل‌ نمود.

 شيخ‌ محمد داوري‌ معروف‌ به‌ كربلائي‌ شيخ‌ كه‌ از نوحه‌خوانان‌ رامسرو سالياني‌ با علماء و خطباء محشور بود (متوفي‌ 1392) برايم‌ نقل‌ كرد: طلوعي‌ چندسالي‌ كه‌ در مدرسه‌ علميه‌ شيخ‌ حسين‌ بود شبانه‌ روزاوقات‌ خود را صرف‌ تحصيل‌مي‌كرد و جز براي‌ كارهاي‌ ضروري‌ از حجره‌اش خارج‌ نمي‌گرديد و با طلاب‌ هم‌حشري‌ نداشت.‌

در سال‌ 1333 به‌ قزوين‌ عزيمت‌ نمود و سطوح‌ را در قزوين‌ تكميل‌ كرد وسپس‌ به‌ تهران‌ رفت‌. مدتي‌ در طهران‌ به‌ تحصيل‌ حكمت‌ و رياضيات‌ و فقه‌ و اصول‌ وتفسير و عرفان‌ پرداخت‌ آنگاه‌ به‌ قم‌ عزيمت‌ كرد. چندي‌ درس‌ مرحوم‌ حاج‌ شيخ‌عبدالكريم‌ را درك‌ نمود. 

جهت كسب اطلاعات بيشتر در قسمت پایین کلمه ادامه مطلب را کلیک نمایید.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط تقی غلامی در یکشنبه نوزدهم آذر 1385 و ساعت 10:49 بعد از ظهر |